健康
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對四時(shí)養(yǎng)生有論述，下列說法正確的是（ ）。
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回答
陽陽春夏
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解析：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《靈樞》和《素問》兩部。 《神農(nóng)本草經(jīng)》）。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書。 以黃老道家學(xué)說為基礎(chǔ)黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，建立了中醫(yī)的“陰陽五行說”、“脈象說”、“臟象說”、“經(jīng)絡(luò)說”和“病因?qū)W說”。 、“病機(jī)論”、“疾病論”、“診斷論”、“治療論”、“養(yǎng)生論”、“氣學(xué)論”等理論，從整體的角度探討醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)“自然、生物、心理、社會(huì)”的整體醫(yī)學(xué)典范”（據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為本書中黃老道教的蹤跡是隋唐道士王炳）。 其基礎(chǔ)材料來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐和簡單的解剖學(xué)知識(shí)。
擴(kuò)展知識(shí)
因地制宜的，治療時(shí)不能一概而論，要區(qū)別對待。 而《素問·別法方》詳細(xì)論述了東南西北如何因地制宜地“一病一病”。 例如，在東部地區(qū)，適合使用石針治療； 艾灸宜治； 微針適合南方地區(qū)治療； 導(dǎo)引按摩適用于治療中樞部位。
因地制宜者，如《素問·五常正大論》、《素問·正似實(shí)論》。
3.標(biāo)本順序：即按原發(fā)病和繼發(fā)病先后進(jìn)行治療。 《素問·標(biāo)本病傳》詳述了一個(gè)接一個(gè)地治療標(biāo)本的大法。
4、求病根：這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》治療原則中最根本的一條。 《素問·寅·養(yǎng)應(yīng)相大論》曰：“治必從本?！?/p>
5、因勢利導(dǎo)：在追根溯源的基礎(chǔ)上，巧妙應(yīng)變。
6、調(diào)和陰陽：這是治病大法的精髓。
7、正治與逆治：正治又稱逆治黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，是與疾病相反的直接治療方法。 如“熱則寒，寒則熱，虛則補(bǔ)，實(shí)則瀉”等； 餡”之類的。
8. 因地制宜：強(qiáng)身祛邪都要適可而止，虛實(shí)兼?zhèn)涞陌Y狀尤其要慎重。 記住“不盛不衰”，即使用補(bǔ)品也過不了。
9、病為本，功為準(zhǔn)：《素問·湯醪百合論》指出：“病為本，功為準(zhǔn)”。 這意味著疾病是客觀存在的，它是根源； 標(biāo)記。 醫(yī)生一定要以病人為本，標(biāo)本相符，才能治病。
10、辨證論治：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中雖未提及“辨證論治”一詞，但具有辨證論治的實(shí)際。 以上各點(diǎn)均有此義，書中已有辨臟、辨經(jīng)、八理六經(jīng)的內(nèi)涵。
11、配藥調(diào)藥：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的藥方雖不多，但藥方藥理已然到位。
12、針灸：《黃帝內(nèi)經(jīng)》說經(jīng)絡(luò)穴位多，針灸多。 惟補(bǔ)瀉術(shù)有呼吸補(bǔ)瀉、方筋補(bǔ)瀉、深淺補(bǔ)瀉、久病輕重補(bǔ)瀉等，這些術(shù)法為后世所沿用。
