健康
湖南中醫(yī)藥研究院湖南中醫(yī)藥大學(xué)
譚殿波課題組
[擴(kuò)大]
在養(yǎng)生和治療方面黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，中醫(yī)和西醫(yī)有不同的方向。西醫(yī)是發(fā)現(xiàn)身體后解決問題，而中醫(yī)更注重防病于未然，在身體出現(xiàn)任何異常之前解決問題。所以直到今天，只有中醫(yī)養(yǎng)生，西醫(yī)養(yǎng)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本教我們?nèi)绾勿B(yǎng)生的名著。融合中醫(yī)養(yǎng)生，延年益壽。該理論還詳細(xì)闡述了穴位在人體中的分布和針刺的注意事項。如果保健和針灸相結(jié)合，
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國幾千年來最偉大的醫(yī)學(xué)著作之首，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。并結(jié)合《易經(jīng)》中的陰陽五行學(xué)說，在對古代醫(yī)學(xué)不斷實踐和改進(jìn)的基礎(chǔ)上，《內(nèi)經(jīng)》提出了“四時陰陽，五臟六腑”，并建立了臟相學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病機(jī)學(xué)說的病因?qū)W說、病證學(xué)說、診斷方法、治療養(yǎng)生的理論結(jié)構(gòu)。十二經(jīng)脈是其理論體系之一
1.藥源同源，安心
醫(yī)易通元中的“易”指的是中醫(yī)，“易”指的是易經(jīng)，“元”指的是天文歷法，人類文明是從天文歷法開始的，所以有“醫(yī)”的說法與夷同源”。
2.經(jīng)絡(luò)學(xué)說
經(jīng)絡(luò)是經(jīng)絡(luò)的總稱，也是筋、經(jīng)、皮的統(tǒng)稱。其“內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)在肢節(jié)”。它是《內(nèi)經(jīng)》理論體系的重要內(nèi)容之一。
3.診斷
《內(nèi)經(jīng)》是歷代醫(yī)家在長期的醫(yī)療實踐中積累經(jīng)驗，經(jīng)過總結(jié)而形成的。其中，中醫(yī)診斷思想是其理論體系的重要組成部分。它雖只是診斷學(xué)的雛形黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，卻已為后人的“見聞問”奠定了基礎(chǔ)。
4.治理
《內(nèi)經(jīng)》針對不同證候制定的治療原則，強(qiáng)調(diào)要因時因地因人而異，因病施治。
5.養(yǎng)生
《內(nèi)經(jīng)》云：人的生命之氣與萬物之氣相通，所以只有了解了四時的變化和陰陽運(yùn)行的規(guī)律，才能知道如何養(yǎng)生。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中順應(yīng)四時養(yǎng)生之法，源于陰陽之法。
六、病因病機(jī)學(xué)說
《內(nèi)經(jīng)》的病因病機(jī)學(xué)說從陰陽和自然規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)地探討疾病的發(fā)生和治療。
7.藏象論
“藏湘”二字最早見于《素問藏湘六篇》。藏指隱藏在體內(nèi)的五臟六腑，象指外在表現(xiàn)出來的生理和病理現(xiàn)象。臟象包括各種臟腑的各種體征及其生理活動和病理變化。臟象學(xué)說是研究人體各臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。它以歷代醫(yī)家的醫(yī)學(xué)實踐為依據(jù)，以陰陽五行學(xué)說為指導(dǎo)?？偨Y(jié)歸納。它是中醫(yī)理論體系中極其重要的組成部分。
8.證候論
《內(nèi)經(jīng)》病證理論是在陰陽、五行、藏絡(luò)、經(jīng)絡(luò)、和氣血。
