健康
中西醫(yī)養(yǎng)生的目標(biāo)和要領(lǐng)是什么？
中國傳統(tǒng)西醫(yī)選擇性地綜合了長壽理論，并與相關(guān)醫(yī)學(xué)知識相結(jié)合，建立了多種養(yǎng)生保健技術(shù)。 有五個目標(biāo)和要點(diǎn)：
1.珍貴生命圓滿，追求境界。 西醫(yī)養(yǎng)生是在中國人的生命哲學(xué)指導(dǎo)下實(shí)行的。 首先指出“神形俱全”，正如《莊子·養(yǎng)生大師》中所說：“可以保護(hù)自己，可以一生，可以贍養(yǎng)親人，你就可以永遠(yuǎn)活下去?！?這個目標(biāo)俗稱“生命寶貴、形態(tài)完整”。 在很多經(jīng)典中，都提出修身可以達(dá)到真人、圣人、至人、圣人的境界。 真正的人是具有真知并能達(dá)到天人合一的人。 圣人是堅(jiān)持天人合一理論、通達(dá)萬物的人。 一個人能夠在立原則上達(dá)到無私的境界，這是一個完美的人，一個德才兼?zhèn)?、美德兼?zhèn)涞娜耸且粋€圣人。 一般來說，人生的最高境界是天人合一，即忘記物我，能夠?qū)⒆约喝谌胱匀弧?/p>
2、預(yù)防與保養(yǎng)相結(jié)合，散養(yǎng)同效同一種保健手段，如藥物、武術(shù)等，不僅可以用于治療疾病、養(yǎng)生，還可以用于預(yù)防和治療。 在運(yùn)用各種操作手段時，也指出必須注重品德修養(yǎng)，包括良好習(xí)慣的培養(yǎng)。 儒家注重修身養(yǎng)性的松散價值。 《論語》曰：“智者安樂，仁者長壽”。 道教十分注重養(yǎng)性存精，一再告誡人們要少欲無求。
3、娛樂補(bǔ)充中華養(yǎng)生保健，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合中國人的修身養(yǎng)性方法與繪畫、舞蹈、音樂、古琴、棋、歌、詩、戲等傳統(tǒng)文化有相似之處，有共同的要領(lǐng)和規(guī)則，比如，他們都有神、氣、神論，都把養(yǎng)神放在第一位，都強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，把魅力放在第一位。 他們都要求遵紀(jì)守法、“順其自然”、“順天辟邪”等等。這種傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也是一種修身的手段，所以修身也成了寓教于樂，有趣的做法，堪稱寓教于樂。
4、關(guān)愛正氣，強(qiáng)筋健骨，修行套路。 人的正氣包括活力（生長）、抵抗力（免疫功能）、體力、性能力、忍痛能力等。 始于自然，收獲于明天。 使用保健方法時，首先要考慮保持正氣。 西醫(yī)創(chuàng)造的一些修行方法，也具有滋養(yǎng)明天、滋養(yǎng)先天之力，起到“正氣在內(nèi)，邪不可為”的作用。 系統(tǒng)思維是中國傳統(tǒng)思維的優(yōu)秀內(nèi)容之一。 西醫(yī)在治療疾病時采用的是套路，可以解決很多疑難疾病的診斷和治療。 修身養(yǎng)性時，將分散的劍法有機(jī)地結(jié)合起來中華養(yǎng)生保健，產(chǎn)生套路，從而產(chǎn)生各種武術(shù)。 各種劍法有系統(tǒng)的套路，不僅可以提高練習(xí)的效益，而且可以使練習(xí)藝術(shù)化。 中國散打、導(dǎo)引等，注重印橋、沖脈、三陰交，以三經(jīng)為吉運(yùn)，確實(shí)有強(qiáng)筋健骨的功效。
5.類別眾多，種類齊全，簡單適用。 強(qiáng)身健體武術(shù)。 大致可分為七類，即①導(dǎo)引； ②氣功； ③按摩； 每一類養(yǎng)生拳術(shù)都有很多種。 有些武術(shù)，如導(dǎo)引，可以訓(xùn)練牙齒、視力、聽力，減少唾液分泌，有鎮(zhèn)靜、催眠的作用，屬于生命科學(xué)的一種發(fā)明。 各種養(yǎng)生劍法中，以簡單的劍法最為適用。 例如陶弘景在《養(yǎng)性延年》中描述的“六字訣”，分別練腎、肝、心、脾、三焦、肺。 又如《千金方》中描述的“十六字訣”：“提時吸之，吸回肚臍，吸之吞之，壽與天齊”。 雖然只有十六個字，卻能起到鍛煉腰部的作用。
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