健康
怎么做才能達(dá)到身心健康長(zhǎng)壽？ 這是您仍在追求和探索的問(wèn)題。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典專著之首。 提倡健康、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽，符合現(xiàn)代社會(huì)人們的需要。 了解以下關(guān)于修身的八句名言，將使您一生受益匪淺。
一、為什么要讀黃帝內(nèi)經(jīng)？ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)最早的經(jīng)典之一，是中醫(yī)四大經(jīng)典之首。 相傳為黃帝所制，故名。 但后人普遍認(rèn)為，此書最終形成于東漢，作者并非一人，而是我國(guó)歷代黃老大夫發(fā)揚(yáng)補(bǔ)充所創(chuàng)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》以黃老道家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，對(duì)“陰陽(yáng)五行”、“脈象”、“臟象”、“經(jīng)絡(luò)”、“病因”、“病機(jī)”、“疾病”、“診斷”、“治療”、“養(yǎng)生”、“五動(dòng)六氣”等理論；
從整體的角度闡述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)出一種集自然、生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)于一體的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式。 其基礎(chǔ)材料來(lái)源于中國(guó)古人常年對(duì)宇宙、自然界和生命現(xiàn)象的觀察，大量的臨床實(shí)踐和人體解剖學(xué)知識(shí)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已有兩千多年的歷史。 分為《靈樞》和《素問(wèn)》兩部分。 是一部在我國(guó)影響很大的醫(yī)學(xué)專著，被譽(yù)為醫(yī)學(xué)之祖。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅受到了炎黃子孫的重視和發(fā)揚(yáng)，也引起了世界人民的極大關(guān)注。 它的價(jià)值不斷被挖掘，越來(lái)越明顯。
2011年5月，《黃帝內(nèi)經(jīng)》入選《世界記憶名錄》。 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》開(kāi)篇，就對(duì)古代的天真無(wú)邪說(shuō)，詳細(xì)闡述了如何健康長(zhǎng)壽。 2.什么是古樸？ 遠(yuǎn)古就是遠(yuǎn)古。 關(guān)于天真，大致有以下幾種解釋： 1、指人天真、單純、純樸、純真的本性。 2、指人應(yīng)達(dá)到的自然壽命，又稱天年或天壽。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》有兩種說(shuō)法，一種是百歲，一種是120歲。 出現(xiàn)在古代文獻(xiàn)中的那些已有120多年的歷史。 3、天，指先天； 真指罡氣。 綱氣又稱元?dú)狻?元?dú)馀c其他的氣不同，它的含量比較高，充滿生機(jī)，所以也叫神識(shí)之氣。 真氣，即先天之氣。
從里面的內(nèi)容可以看出，古人的性情細(xì)膩。 如果他們知道天地自然之道，并在生活和修身中遵循自然之道，那么他們就可以保存自己的氣而活到生命的盡頭。 所以，以上幾種方案，聯(lián)系起來(lái)看還是比較順理成章的。 首先，自然質(zhì)樸的本性被另一種表現(xiàn)所取代，那就是魂獸的寧?kù)o。 我家老娘有句話：調(diào)氣柔，能當(dāng)小孩子嗎？ 就是說(shuō)孩子的氣是純的，所以他的脾氣是滿滿的。 一個(gè)人如果能一直保持純潔的本性，純潔的靈魂，就可以無(wú)病無(wú)災(zāi)，活出本然的生命，這就是我們所說(shuō)的天年。 生活中心胸開(kāi)闊、心胸開(kāi)闊的人往往壽命更長(zhǎng)，這一點(diǎn)很容易觀察到。 三八養(yǎng)生格言，養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道！ 1、古之人，知之者，法以陰陽(yáng)，以法術(shù)數(shù)為法。 意思是：上古之人，懂得修身之道的人，能夠順應(yīng)天地陰陽(yáng)的自然變化，調(diào)和修身之法，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。
2、飲食有節(jié)，生活有規(guī)律，不輕舉妄動(dòng)。 節(jié)有兩層意思，一是節(jié)制，二是韻律。 節(jié)制意味著不要吃得過(guò)飽； 節(jié)奏意味著有規(guī)律地進(jìn)食。 但是相當(dāng)一部分現(xiàn)代人違背了這個(gè)原則。 肥胖、三高、脂肪肝、糖尿病、痛風(fēng)等代謝性疾病也在增多，這與暴飲暴食有著不小的關(guān)系。
還有相反的，無(wú)限制的禁食，甚至不考慮一個(gè)人的身體狀況。 此外，每個(gè)職業(yè)都有自己的繁忙日程，三餐不規(guī)律的情況太普遍了。 這些都是對(duì)修身之道的違背。 起居有規(guī)律，不是指一年中每三天固定起床、幾點(diǎn)入睡，而是根據(jù)秋冬陰氣生收規(guī)律來(lái)確定起居時(shí)間. 現(xiàn)在很多人晚上睡覺(jué)，白天工作，這是典型的陰陽(yáng)不法的做法。 可以戲稱為：不法之徒。 提醒：無(wú)常的反義詞是無(wú)常。 當(dāng)你的日常生活無(wú)常時(shí)，無(wú)常的事情自然容易發(fā)生。 “不冒勞”是指不過(guò)度、不亂勞動(dòng)、超負(fù)荷勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。
過(guò)度勞累對(duì)人造成的傷害是能量消耗，表現(xiàn)為容易疲勞； 過(guò)度勞累耗血耗神，表現(xiàn)為經(jīng)常失眠、精神恍惚、耳鳴。 房勞過(guò)度在西醫(yī)上稱為腎虛。 3、故可形神兼?zhèn)?，終生不衰。 形神兼?zhèn)?，中?guó)唐代文化最強(qiáng)調(diào)形神合一。 比如我們看一個(gè)藝術(shù)家表演，扮演一個(gè)歷史人物，我們一般都會(huì)用這樣一句話來(lái)贊美他：形神兼?zhèn)洹?形神兼?zhèn)涫侵干硇奶幱诤椭C狀態(tài)。 生命的終結(jié)不僅意味著長(zhǎng)壽，還意味著生命的質(zhì)量。 4. 今天的人不是這樣的。 他們以酒為漿，以假為習(xí)。 這是不守規(guī)矩修身的例子。
今天的人不一樣了。 他們飲酒如蝎，常放縱荒誕敗壞的生活，縱情酗酒好色。 5、酒醉入室，耗盡精氣，消散本性，不知守盈。 這句話指的是具體表現(xiàn)，就是借酒之力放縱，因欲欲過(guò)度而精神元?dú)馄茡p，導(dǎo)致精神意識(shí)喪失，不知如何使元?dú)獬溆?，并且不善于控制精神? 6、不時(shí)驅(qū)神，以心歡喜，逆生喜樂(lè)，無(wú)節(jié)而生，故半百衰。 就是不能控制自己的心，只把脈，貪圖一時(shí)的享樂(lè)，違背修身之法，所以才五十歲左右，而我老了。 7、有避邪避邪的時(shí)候。 虛、邪、賊風(fēng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是四時(shí)之氣。 第一種是非與它的氣場(chǎng)有關(guān)，這個(gè)氣場(chǎng)指的是氣候。 比如夏天要干燥，人體有防燥的準(zhǔn)備。 這時(shí)反而濕了，人體無(wú)法調(diào)節(jié)，很容易生病。
第二種是六氣變化過(guò)多或不足。 例如，夏天應(yīng)該很熱，但某年卻很熱； 冬天應(yīng)該是冷的，但有一年很冷，超出了人體對(duì)當(dāng)?shù)貧夂虻恼{(diào)節(jié)和適應(yīng)范圍，很容易生病。 第三種是六氣隨之變化。 什么是六氣？ 就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。 比如夏天，我們進(jìn)出的很多地方都有空調(diào)，有的開(kāi)得很低； 生成的六氣會(huì)隨之變化，人體無(wú)法調(diào)節(jié)，容易生病。 這一段的意思是人們要積極適應(yīng)氣候變化，調(diào)整生活，或者著裝。
在現(xiàn)在的環(huán)境下，我們還有一個(gè)說(shuō)法，像麻疹流行的時(shí)候，我們很少去公共場(chǎng)所，或者出門戴口罩養(yǎng)生之道，做好各種防護(hù)。 . 8、太平無(wú)事，氣從之，神守之養(yǎng)生之道，病不安？ 這里的簡(jiǎn)空四字，不應(yīng)算作一句話，而是算作四個(gè)字。 代表四個(gè)不同的層次： 1. 田是寧?kù)o的意思，是一種非常輕松自在的心態(tài)。 有時(shí)我們可以躺在椅子上或聽(tīng)音樂(lè)時(shí)做； 馬都是浮云； 4.沒(méi)有，完全放下，放下。
有一個(gè)概念叫“神主氣，氣主形”。 當(dāng)你從天、氣、虛、無(wú)，一層一層的抽空進(jìn)來(lái)的時(shí)候，靈獸其實(shí)是越來(lái)越安靜，而氣的運(yùn)行才是最自然、最合理、最有序的，這就是剛戚繼之。 我們可以反省一下自己，三天到一夜，更何況是虛無(wú)二字，就是我們有多少時(shí)間去做呢？ 工作、學(xué)習(xí)、房貸、車貸、炒股，精神徹底釋放。 精神在外，氣也會(huì)在外，消散。 因此，真正健康的現(xiàn)代人幾乎沒(méi)有。 唯有心靜自安，妄念妄想消除，罡氣順暢，精神內(nèi)守，癌癥才不會(huì)發(fā)生。
在養(yǎng)生之道上，有三個(gè)中心詞。 古老的清心論講到延年益壽的幾個(gè)中心詞，即：清心、節(jié)制、少欲。 有節(jié)，指飲食、起居、欲望等方面。 找一個(gè)中立的地方，叫做苦行，意思是克制欲望。 故曰：閑志寡欲，正應(yīng)孔子之言：中者，天下之街。 保持童心的人，做事自然而有節(jié)制，這樣的人往往長(zhǎng)壽。 愿我們都保持純真，過(guò)上高品質(zhì)的生活。
