王羲之魏晉時期的主要思想

王羲之處于一個承上啟下、傳承繼續(xù)的時代：魏晉南北朝時期。這是一個具有燦爛成就的歷史轉(zhuǎn)折時期。魏晉時代是文學(xué)的自覺時代，這一時代文學(xué)思想的特征，是擺脫儒家的束縛、探討文學(xué)的特點和規(guī)律、明確文學(xué)觀念、提高文學(xué)的價值和社會地位。關(guān)于文學(xué)理論的建設(shè)和文學(xué)批評的開展，都取得了成就。該時期文學(xué)注重內(nèi)容和形式的并重，提倡感受和想像的重要，尊重獨創(chuàng)、排斥抄襲，倡導(dǎo)德行與文章并重，反對貴古賤今。魏晉時期關(guān)乎語言的哲學(xué)思想異彩紛呈，獨樹一幟。1、有無。何晏、王弼繼承老子思想，倡以“無為本說”，認為一切有形的物質(zhì)存在都源于一個沒有任何具體規(guī)定性的本體稱為貴無論。2、名教與自然。有無的爭論引申到社會問題，形成了名教與自然關(guān)系問題的討論。3、意。魏晉學(xué)者將其引申為物象、語言與思維、真理的關(guān)系問題。4、形神。魏晉南北朝學(xué)者繼續(xù)了先秦、兩漢對形神關(guān)系的討論。在儒家思想的指導(dǎo)下，開始了儒家化的過程。