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啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)著作有哪些

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啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)著作有哪些

作品及對(duì)應(yīng)作家介紹如下:1、斯賓諾莎:《神學(xué)政治學(xué)論》,《知識(shí)改進(jìn)論》,《倫理學(xué)》。斯賓諾莎認(rèn)為自然界不是神創(chuàng)造的,自然界本身就是神。2、培根:《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》,《新工具論》。培根提出知識(shí)就是力量的著名口號(hào),強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性。3、霍布斯:《論人》,《利維坦》?;舨妓狗磳?duì)王權(quán)神授論,提出社會(huì)契約學(xué)說(shuō)。他反對(duì)教皇和天主教,主張把教會(huì)置于國(guó)家和君主管轄之下,由國(guó)教管制人民。4、赫伯特:《論真理》,赫伯特創(chuàng)立自然神學(xué)說(shuō),認(rèn)為《圣經(jīng)》荒誕無(wú)稽,理性是尋求真理最可靠的依據(jù)。5、普里斯特利:《論政府的首要原則以及政治,民事和宗教自由的性質(zhì)》是自由思想的代表作,主張人民在政府中應(yīng)有發(fā)言權(quán)。6、培爾:《歷史與批判辭典》是以全面懷疑的態(tài)度批判封建宗教,無(wú)情地駁斥正統(tǒng)的基督教信仰。
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導(dǎo)讀作品及對(duì)應(yīng)作家介紹如下:1、斯賓諾莎:《神學(xué)政治學(xué)論》,《知識(shí)改進(jìn)論》,《倫理學(xué)》。斯賓諾莎認(rèn)為自然界不是神創(chuàng)造的,自然界本身就是神。2、培根:《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》,《新工具論》。培根提出知識(shí)就是力量的著名口號(hào),強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性。3、霍布斯:《論人》,《利維坦》?;舨妓狗磳?duì)王權(quán)神授論,提出社會(huì)契約學(xué)說(shuō)。他反對(duì)教皇和天主教,主張把教會(huì)置于國(guó)家和君主管轄之下,由國(guó)教管制人民。4、赫伯特:《論真理》,赫伯特創(chuàng)立自然神學(xué)說(shuō),認(rèn)為《圣經(jīng)》荒誕無(wú)稽,理性是尋求真理最可靠的依據(jù)。5、普里斯特利:《論政府的首要原則以及政治,民事和宗教自由的性質(zhì)》是自由思想的代表作,主張人民在政府中應(yīng)有發(fā)言權(quán)。6、培爾:《歷史與批判辭典》是以全面懷疑的態(tài)度批判封建宗教,無(wú)情地駁斥正統(tǒng)的基督教信仰。

作品及對(duì)應(yīng)作家介紹如下:

1、斯賓諾莎:《神學(xué)政治學(xué)論》,《知識(shí)改進(jìn)論》,《倫理學(xué)》。斯賓諾莎認(rèn)為自然界不是神創(chuàng)造的,自然界本身就是神;

2、培根:《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》,《新工具論》。培根提出知識(shí)就是力量的著名口號(hào),強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性;

3、霍布斯:《論人》,《利維坦》?;舨妓狗磳?duì)王權(quán)神授論,提出社會(huì)契約學(xué)說(shuō)。他反對(duì)教皇和天主教,主張把教會(huì)置于國(guó)家和君主管轄之下,由國(guó)教管制人民;

4、赫伯特:《論真理》,赫伯特創(chuàng)立自然神學(xué)說(shuō),認(rèn)為《圣經(jīng)》荒誕無(wú)稽,理性是尋求真理最可靠的依據(jù);

5、普里斯特利:《論政府的首要原則以及政治,民事和宗教自由的性質(zhì)》是自由思想的代表作,主張人民在政府中應(yīng)有發(fā)言權(quán);

6、培爾:《歷史與批判辭典》是以全面懷疑的態(tài)度批判封建宗教,無(wú)情地駁斥正統(tǒng)的基督教信仰。

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啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)著作有哪些

作品及對(duì)應(yīng)作家介紹如下:1、斯賓諾莎:《神學(xué)政治學(xué)論》,《知識(shí)改進(jìn)論》,《倫理學(xué)》。斯賓諾莎認(rèn)為自然界不是神創(chuàng)造的,自然界本身就是神。2、培根:《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》,《新工具論》。培根提出知識(shí)就是力量的著名口號(hào),強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性。3、霍布斯:《論人》,《利維坦》?;舨妓狗磳?duì)王權(quán)神授論,提出社會(huì)契約學(xué)說(shuō)。他反對(duì)教皇和天主教,主張把教會(huì)置于國(guó)家和君主管轄之下,由國(guó)教管制人民。4、赫伯特:《論真理》,赫伯特創(chuàng)立自然神學(xué)說(shuō),認(rèn)為《圣經(jīng)》荒誕無(wú)稽,理性是尋求真理最可靠的依據(jù)。5、普里斯特利:《論政府的首要原則以及政治,民事和宗教自由的性質(zhì)》是自由思想的代表作,主張人民在政府中應(yīng)有發(fā)言權(quán)。6、培爾:《歷史與批判辭典》是以全面懷疑的態(tài)度批判封建宗教,無(wú)情地駁斥正統(tǒng)的基督教信仰。
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