縱橫家的主張是什么

縱橫家出現(xiàn)于戰(zhàn)國至秦漢之際，多為策辯之士。縱橫家不專崇一種主張或觀點，而是根據(jù)實際需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，構(gòu)成了所謂的一縱一橫。主要思想有。1、要對現(xiàn)實有最明確的認識，確定連橫的對象，然后知其諸侯為人而定說辭，及游說之法，或抑或揚，或抑揚相合，或先抑后揚，或先揚后抑，諸法只要對癥必事事有其妙。2、在游說過程中，當(dāng)先觀其反應(yīng)，見機行事，察其對己之關(guān)系，是同是非，若同則繼續(xù)，若非則當(dāng)補遺誤，而后以飛箝之術(shù)或以利誘，或以害說，探其實情，此為游說最主要方法之一，而后再以揣摩之術(shù)深察其內(nèi)心，看其同異，而后快速正確以權(quán)謀之術(shù)決斷。

縱橫家出現(xiàn)于戰(zhàn)國至秦漢之際，多為策辯之士?？v橫家不專崇一種主張或觀點，而是根據(jù)實際需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，構(gòu)成了所謂的一縱一橫。主要思想有。1、要對現(xiàn)實有最明確的認識，確定連橫的對象，然后知其諸侯為人而定說辭，及游說之法，或抑或揚，或抑揚相合，或先抑后揚，或先揚后抑，諸法只要對癥必事事有其妙。2、在游說過程中，當(dāng)先觀其反應(yīng)，見機行事，察其對己之關(guān)系，是同是非，若同則繼續(xù)，若非則當(dāng)補遺誤，而后以飛箝之術(shù)或以利誘，或以害說，探其實情，此為游說最主要方法之一，而后再以揣摩之術(shù)深察其內(nèi)心，看其同異，而后快速正確以權(quán)謀之術(shù)決斷。