為什么說儒家思想是落后的根源

儒家思想產(chǎn)生于春秋末期，而儒者早在西周就有，所謂的“禮樂”更是承襲于“殷禮”有所損益不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不同社會結(jié)構(gòu)中，這種思想慢慢適應(yīng)社會，逐漸成為儒家思想。而這種儒家思想在漢、晉、宋、明都是有所變化的。我們所知的維護(hù)封建，實(shí)質(zhì)是當(dāng)時的儒家維護(hù)了當(dāng)時的社會。西周的“禮樂制”其實(shí)是周公在繼承了商“殷禮”的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時世局創(chuàng)出的。到孟子時，孟子主張就更為激進(jìn)了。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)行仁政，主張民貴君輕。再后的荀子，結(jié)合了法家思想。到了漢朝，由于出現(xiàn)了前所未有的大一統(tǒng)，董仲書儒家思想也加入了“天人合一”觀成大一統(tǒng)的思想工具。到宋，理學(xué)主張“存天理，去人欲”我不知到這種思想在宋是好是壞，只覺得其違反了基本的人的欲望。而無論是孔、孟、朱、王、黃，儒家思想的“仁”沒變、“為而無所求”沒變，變的是社會需要變的部分。所以儒家思想阻礙社會發(fā)展，實(shí)際上是用僵化了的儒家思想去看待現(xiàn)代社會。