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鳳凰寺在杭州的城市文化里是一個很特殊的創(chuàng)造，不同于傳統(tǒng)寺廟那般，它融合了多種不同民族的建筑風(fēng)格糅合而成，更是古代中國與古阿拉伯友誼的見證！同時(shí)鳳凰寺也是伊斯蘭教的四大清真寺之一。
陽山，古稱秦余杭山、萬安山、四飛山、雄踞吳中，綿延起伏，逶迤二十里，明人顧元慶稱之為“吳之鎮(zhèn)”。自東晉至明清，陽山巖壑，佛剎林立，各據(jù)清勝，寺廟達(dá)三十余處，素有“吳中普陀”之稱。
陽山鳳凰寺，位居蘇州陽山鳳凰峰中部，兩側(cè)山峰如鳳凰展翅，凌空飛動，中間一平臺如鳳頭平伸，俯視東方，古人依其形稱之為“鳳凰臺”。始建于明朝宣德年間，距今已五百多年。幾千年來，陽山抱秀守靜，風(fēng)光內(nèi)蘊(yùn)；500年間，鳳凰古寺歷經(jīng)風(fēng)雨，興衰幾重。
鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側(cè)的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合，沒有繁復(fù)的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡潔。
鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風(fēng)姿。據(jù)史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū)，當(dāng)?shù)厝私兴髩晤^，顧名思義，是洋人居住的地方；宋、元時(shí)這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。
鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運(yùn)河，又有海運(yùn)之利，陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng)，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產(chǎn)豐富，名產(chǎn)絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。
中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹的兩個枝干，撐起了余杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。
民國元老李根源于一九二六年五月曾造訪鳳凰寺，留下珍貴記述：登鳳凰臺，至山廟，屋宇數(shù)楹，新建也，寺僧不在，門閉無從入。新廟后舊寺基，廣約四五十丈。
可見歷史上鳳凰寺規(guī)模巨大，氣勢非凡，足證民間流傳寺有五千零四十八間之說。
歲月滄桑，世事興廢，1966年文革浩劫，古寺毀于一旦，令人扼腕痛惜。上世紀(jì)八十年代末，鳳凰寺在正清法師主持下重新修建，并被人民政府批準(zhǔn)為合法宗教活動場所。2004年，又得各方結(jié)緣捐助五百萬元，新起大雄寶殿及廊臺鳳凰閣諸建筑。而今山門重光，放生池清風(fēng)拂漣，大雄寶殿佛身披金，一代名寺又重現(xiàn)佛光普照之勝景。
鳳凰寺現(xiàn)有山門、放生池、報(bào)恩亭、天王殿、大雄寶殿、碑廓、楊氏墓園、龍湫井、鳳凰閣茶樓等建筑。還有自然石景鳳冠石、送子石等。
鳳凰寺背倚吳之鎮(zhèn)山，俯瞰新區(qū)全景，形勝獨(dú)特。山門外竹海生翠，清溪細(xì)流，一片清涼世界。鳳凰寺是理想的佛門凈土，旅游勝地。
該寺建筑具有伊斯蘭教與中國建筑風(fēng)格相結(jié)合的特點(diǎn)，是中國和阿拉伯文化交流的歷史見證?，F(xiàn)存的鳳凰寺占地面積2600平方米，建筑包門廳、禮堂、禮拜殿等。其中禮拜殿是元朝時(shí)代的無梁建筑。寺內(nèi)還珍藏著不少文物和藝術(shù)品，主要有木制的“經(jīng)函”和一些碑刻。
