霍布斯的自然狀態(tài)說(shuō)

霍布斯，他認(rèn)為自然狀態(tài)下的人自私自利、相互仇視，人對(duì)人象狼一樣，為了私欲爭(zhēng)斗不息，總是處于“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)“。“自然狀態(tài)”是近代西方政治學(xué)的理論基石，是近代西方政治哲學(xué)邏輯推演的前提。自然狀態(tài)說(shuō)在近代初期的盛行，可歸因于近代政治學(xué)的數(shù)學(xué)論證方式的流行。18世紀(jì)歐美政治思想形成了兩條支流，一條是蘇格蘭啟蒙思想家大衛(wèi)˙休謨、亞當(dāng)斯密和亞當(dāng)弗格森開創(chuàng)的以經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)的自由主義，一條是浸透著笛卡爾理性主義的民主主義，它們的主要代表人物是洛克和盧梭。

霍布斯，他認(rèn)為自然狀態(tài)下的人自私自利、相互仇視，人對(duì)人象狼一樣，為了私欲爭(zhēng)斗不息，總是處于“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)“?！白匀粻顟B(tài)”是近代西方政治學(xué)的理論基石，是近代西方政治哲學(xué)邏輯推演的前提。自然狀態(tài)說(shuō)在近代初期的盛行，可歸因于近代政治學(xué)的數(shù)學(xué)論證方式的流行。18世紀(jì)歐美政治思想形成了兩條支流，一條是蘇格蘭啟蒙思想家大衛(wèi)˙休謨、亞當(dāng)斯密和亞當(dāng)弗格森開創(chuàng)的以經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)的自由主義，一條是浸透著笛卡爾理性主義的民主主義，它們的主要代表人物是洛克和盧梭。